当我们属于基督时

David H. Linden, Action International Ministries

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本文是为在古巴和菲律宾的主仆而写的。他们是那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人(犹大书 1节) 。当我们相信基督时, 我们即永远是他的人了。他用他的能力保守我们( 彼得前书1:3-5) 。圣经在许多地方这样教导我们。首先,我们将要回顾那许多经文，然后将那些真理合在一起形成一个关于我们在基督里得保障的教义。

引言

已经存在着许多关于一个基督徒是否会失去他的救恩的争论了。一些人肯定而另一些人(譬如我自己)否定的观点是一个人可能在一个时候是一个真正的基督信徒而然后由于他的堕落他可能会失去他曾拥有的:永生、天国,及赦免。一些人认为,一个由灵而生出新生命的人可能仍然会下地狱。关于这方面存在许多争论。我认为这是一件严肃的事情，因为失去救恩的想法极大地损坏神给予我们的救恩的性质并且削弱作为救主的神的性质。我将要教导的是神是一位救主，他以一种不会失去我们的救恩方式卓有成效地拯救一切来到基督面前的人。然而我不会给罪以任何借口;那些活在罪中的人从未曾得救。

简单地参与争论不是我的愿望,也不是我的当我们属于基督时的文章的方法。争论是一件合法的事。(在某种程度上我已经在先前的段落中这样作了。)我们都需要为我们的观点用理性清晰地陈述问题。在面临着我们是否在基督里有永恒保障的问题时，我主要的方法是应付谈及这问题的经文段落。我们无法知道我们相信某事的理由是否是真正有力的，除非我们肯定神在他的道中都说了些什么。我希望能将你的注意力集中到这些经文上来。也存在许多其他可用的经文,但我所选择的经文表明在基督里的救恩是肯定的。这些经文无处给那谎言以任何安慰，那谎言认为我们可以活在罪中并且仍然能真诚地宣告我们拥有神的救恩。那个错误从未在圣经中被教导过;作为一种虚幻希望的基础它必定会被彻底摧毁。正如虚幻的希望是假的一样,在神道中有一种真实的希望,即所有真正信基督的人现在并且永远是属他的人。

耶稣在约翰福音中的教导

主耶稣经常讲到永生。在这个部分我只给出一些例子。任何想要知道我们在基督里是多么有保障的人都应该回顾所有这些话语。在约翰福音5:24中,耶稣以他著名的"实实在在地,"强调任何信者都不会被审判,而是已经出死入生了。[这里的语法是值得注意的。动词已经出说的不只是一时发生的一件事;所使用的时态意味着信徒已经出去了并且保留在一种出去了的状态中。]。在这个部分我将只报道四个经文段落, 这在约翰福音中关于我们在基督里多么有保障的话语中只占很小部分。

A. 约翰福音6:35-65

在约翰福音6章中, 耶稣把福音赐给了人们。他告诉他们他是从天上被差下来的(第33,38,39节) 。他告诉他们他赐永生(第27,33节) 和满足(第35节) 。他告诉他们他们必须信他(第29节) 并且要到他那里来(第35节) 。

问题是人们不想要到他那里来。那些在约翰福音6:1-15中看到他喂饱五千人的神迹的人仍然不相信(第36节)他是生命的粮。他们的兴趣是要更多的食物(第26,30,31节);他们拒绝相信他就是那从天上下来者(第41,42节)。耶稣说他们不能前来(第44节) 。到耶稣那里来是说我们相信他的另外一种方式(第35节) 。

耶稣教导了两件事:1)他们必须要来得生命,并且2)除非父吸引他们，他们是不能前来的。他说那天听到他话语的人不信(第36节),但是父所赐给他的任何人都将会前来(第37节)。他叫他们一个也不失落。在另一段不同的经文中, 主拯救的行动始于寻找(路加福音19:10) 和找著(路加福音15:6, 8-10)。在约翰福音6章这里,主的拯救行动表现为不失落。耶稣并没有说他不会失落许多人,而是他一个人也不会失落。约翰福音6章教导说任何一个人相信是因为他们被基督所吸引,而每一个被父所吸引的人都将会相信并且永不会失落。

神的旨意不只是罪人要信福音。也不只是他们被邀请前来。神的旨意也是给予耶稣的一种责任，即属他的人一个不会失落。这与神告诉我们不要误入迷途是不同的,因为凭自己我们可能会迷失的。父给予耶稣的任务是一个他不会并且不能失败的任务。父的使命是:耶稣一个人都不会失落。因此基督徒的保障依赖于耶稣承担他作为救主的角色, 而那给予我们巨大的保证。

主耶稣在末日时将要使每一个信徒复活(第40节)。赐予死后的生命是耶稣所应许的永生的一部分。那生命真的是永恒的! 死亡无法从信徒身上拿掉永生。那些拥有永生者永远不饿不渴(第35节) 。他们被永远地关照着。如果我们属于耶稣并且被赐给这类的生命,那么它是无法失落掉的。耶稣并没有应许对一种永恒恩赐的一种临时的拥有。耶稣强调,"我实实在在地告诉你们：信的人有永生。"(第47节)和"人若吃这粮，就必永远活著。"(第51节)。如果只拥有永生一阵子的话,那就不是永生了。

约翰福音6章的小结

一个人信基督是因为神已经将他或者她赐给了耶稣。神所开始的他必确定要完成的,因此父吸引他们中的每一个人前来,即相信。信徒无法失落因为神不能无法将他们带到基督那里来,并且基督不能无法完成父的旨意, 因此他不能失落哪怕是一个人，而是在末日将他们全都复活。

B. 约翰福音10:7-18, 25-30

约翰福音10章生动地将信基督描述为听和进来。凡"进来"的就会得救。耶稣来的目的是赐予完全而丰盛的生命(第10节) 。这些经文主要强调耶稣的拯救事工与其他人所作的对照。其他人虐待羊, 或者不顾念羊,并且一些人甚至将羊毁灭。神所有的仇敌都将失败,因为牧人是耶稣。基督带来生命并且保护属于他自己的人。

耶稣认识他(所有)的羊并且他(所有)的羊认识他。他为他们舍命。当耶稣说这些事时他的许多羊是没听过福音的外邦人。他将带他们进来;他们要听他的声音，并且要合成一群(第16节)。他们将要相信,因为他们是他的羊;其他人不会相信,因为他们不是他的羊!(第26节)。这表明一种与约翰福音6:37所表达的一样的把握，在那里他说凡父所赐给他的人，必到他那里来。这里,是耶稣作为牧人去找到他们并将他们带来;因此他们将前来。约翰福音10章强调耶稣的决心。没人可能阻止他。他的死是要拯救他的羊。这是刻意的;他这样作是要召集他所有的羊。约翰福音6章教导他一个都不失落; 约翰福音10章教导他将要找到他们, 因此一个都不会错过(耶利米书23:3,4) 。

在约翰福音10:27-30, 基督反复说永生是他赐给他的羊的恩赐, 并且补充说他们永不灭亡。因此,任何情况下一个人都不能是他的一只羊然后又失去那恩赐。那些拥有永生者不灭亡;谁也不能从基督或者他的父手里把他们夺去。父将他们所有人(第29节)都赐给基督。当父赐予他的儿子时,父不会传送失败的。"你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。" 因此父差下那牧人去寻找他们(马太福音18:12-14) 。如果一个人不听或者不信的话, 那是因为那人不是父所赐给基督